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“女娲娘娘”造了一段时间后,她觉得这样捏人太慢,并且太累了。于是就用藤条沾上了泥水,站起身用力一甩,泥点落到地上马上就变成了人。
泥点落入黄色的土地上,人的颜色就变成黄色,落入黑色的土地上,人的颜色就会变成黑色,落入白色的土地上,人的颜色就会变成白色,落入棕色的土地上,人的颜色就变成棕色人。
这时候,下了雨,许多泥点在雨中变成了各种形状,落入山林中的变成了山中的走兽,落入江河中的变成了水中的鱼虾,依然尚未落地的那些泥点变成了各种飞禽。
那些被精心“捏出来”的小人,都具有聪明的头脑,他们用双手创造出富足,美好的生活。
后来用藤条“甩出来”的那些小人因为“偷工减料”都头脑简单,只能过着穷困的生活。
但是“女娲娘娘”并不让人知道自己是“捏出来”的还是“甩出来”的。她派出自己的使者——各个部落尊奉的天神,带领大家去拼搏和创造。那些敢于迎接挑战,主动拼搏,创造美好生活的人就会变成捏出来的人。
相反,不努力上进,不去创造,好逸恶劳的人,就只能变成被甩出来的人。
“女娲娘娘”时常来到人间探查,了解不同部落人们的生活。
但是她会千变万化,因为其能大能小,能显能隐,能细能粗,能短能长,从不在人前显露全貌,仅仅让人看到自己的一小部分,而且不同的部落只能看到它不同的身体部位。
要想真正知道“女娲娘娘”的样貌,那就要聚集不同部落中的人,汇聚出她不同的身体部分才能看出来。
她将让那个首先完整的勾勒出她真正样貌的部落过上最好的生活,让这个部落中的人都变成“捏出来”的人。
在这个故事中,陆子龙用人类有一个共同祖先的框架,消除其他部落族人加入“鹿部落”的抗拒心理,强化部落的包容性,加速部落的融合。
用“女娲娘娘”让人寻找她全貌,就能获得最美好生活的诱惑,推动部落对外扩张的脚步。
用判断一个人是“女娲娘娘”“捏出来”的,还是“甩出来”的标准是:“自强不息、敢于挑战、拼搏向上”,培养部落族人“积极向上,拼搏奋斗,坚忍不拔,不屈不挠”的民族性格。
用共同的语言和文字,形成部落特有的文化传承,保持部落的文化的源远流长,避免部落文明出现断层。
“女娲娘娘”的故事他
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