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都说山民淳朴，这话不假，在山中生活简单，没有城市中各色人等聚集，关系复杂，利益竞争，人的花花肠子多。前番收留苑蓉蓉和珞元夕的依老太太便是如此古道热肠。
可是在山里居住的村民也面临一个问题，资源匮乏。在普遍资源匮乏时，人们之间的规则还是互帮互助的，毕竟在恶劣的条件下，谁也不知道未来的哪一天自己会落到同等境地。遇人落难，还是伸把手，帮人就是帮自己。
这样的帮助前提是大家都差不多，一旦有人的生活过得比其他人好了，其他人淳朴的面孔就变了，他们开始明里暗里拉帮结伙，消耗过的好的人，直至把他祸害到人均贫穷水平。这不仅仅是普通山民这样想，甚至一些有知识的人也是这样想的，“不患贫而患不均”是一种病态心理。按说大家都希望日子越过越好，可是日子一旦好了，矛盾就多了，有些人就想退回小国寡民的状态中去，而不是顺着时代的发展去解决问题。他们的脑子里只有自己认为的太平盛世，大家好统治，不造反就成，至于每个人的福利是否是好的，全然不在算计之中。
贫穷的亓家窝窝村中，众人一直瞧不上的锦生爹日子过好了，就打破了这种淳朴的局面。消息传出之后，原先帮助过锦生爹的，立马过来讨饥荒了。饥荒刚打发完，紧接着就有人上门来借钱，好像他们都商议好了似得，其实并不是，而只是他们秉承的思维模式是一样的。
这些都在亓颂氏的预料之内，大清早就做了安排，吃完早饭后，摔盘子砸碗的，把家里面弄得乱七八糟的，把锦生爹支出去，自己抱着孩子在门口等着，听见外面有动静了，就开始哭闹。
有的来借钱的，听见人家家里闹家务，这借钱的嘴就张不开，扭头就回去了；有的好奇的，还要进来瞧瞧真假。亓颂氏便拉着来人哭诉一番，说锦生爹真是个穷作贱命，一辈子也发不了大财，才将有了点子收入，他不买吃也不买穿，叫老婆孩子过两天好日子，又要拿着钱去康县收麝香，拢共才卖了几个钱啊，得了个芝麻，就像捞西瓜，怎么说，怎么不听，这不今天早上摔了家什，拿着钱走了，你说说，我怎么就这么命苦，摊上这种畜生。说罢，便嚎啕大哭，并把锦生也偷偷掐哭，这老婆孩子一通闹，钱又不在家，借钱的话怎么提？还得好言安慰，帮她收拾庭院。
送走前来借钱的妇人，亓颂氏嘴角露出一丝笑意，回身关了街门，暂时可以过几天清净日子了。
但如此一直躲着也不是办法，人有钱了还是要享一享福的，一直叫
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